よしなしごと

“書は線で成り立つ”、
その常識から一歩外れました。

輪郭はない。

大小の点が不均一に散らばるだけ。
それでも、「馬」が現れます。

無数の細胞が集まり、
ひとつの身体を成すように。

春を待つ

「春爛漫」という言葉を書こうと思い立ったのは、昨年の立春のころでした。構想は頭の中でかたちを結びながらも、季節は足早に過ぎ、筆を取る機を逸してしまいました。

春は、待つ時間が長く、訪れれば束の間。
そうして一年が巡り、再び同じ言葉と向き合う春が来ました。

一年のあいだあたためてきたイメージから生まれたのが、この「春爛漫」です。

満ちるとき

「爛漫」には、単なる華やぎを超えて、光や気配、さらには心の奥までもが満ちてゆくような響きがあります。

冬を越えたのちに訪れる深く柔らかなその充実は、墨の潤いとして。

手のひらの春

壁に掛けて眺めるのも良いですが、ふと手に取られるものに、季節の言葉が宿る情景も素敵です。

瓶や箱に添えられ、
味わいや香りの記憶と結びつき、
触れるより先に春を感じさせる。

「春爛漫」という文字が、見る春にとどまらず、手の中でひらく春となれば幸いです。

春は、満ちたと気づいた瞬間に過ぎてゆきます。その一瞬を留めるように、この書が寄り添えたなら。

左馬とは

ひだり‐うま【左馬】
「馬」の字を左右反転させたもの。縁起のよい図柄とされる。
[補説]馬は左側から乗ると倒れないとされるため、また「うま」を逆さに読んだ「まう（舞う）」が祝い事を連想させるためなど、由来には諸説がある。

出典　小学館デジタル大辞泉

左馬は、古くからの日本人の生活感覚や言葉遊び、願いの心と結びつきながら、縁起物として親しまれてきました。その由来にはいくつかの説があり、上記のほかにも次のような意味があるそうです。

馬がひとを「招く」
通常は人が馬を引きますが、その逆は馬が人を引く、つまり招き入れるという図式になります。このことから人を招き入れる象徴とされ、商売繁盛や千客万来を願う縁起とされました。

「馬」の下部が財布を表す
「馬」の字の下部が、きんちゃく袋、すなわち財布の形に似ていることにちなみ、左馬は口が締まり、お金が逃げない、つまり富がたまる象徴とも考えられています。

このように左馬は、語呂・形・見立てといった日本独特の感性によって、いくつもの「吉」を重ねてきた縁起がいい文字だと言えるでしょう。

本作について

本作は、
「物事が滞りなく巡り、必要なものが必要なところへ戻り、人の思いや営みが穏やかに“舞う”ように」
という願いを込めて揮毫しました。

世の中が少しでもうまく回り、人と人との日常が和やかに続いていくように…、日本の縁起物に願いを託しています。

どんなフレーズ？

悲しい風が遠い千里のかなたから吹いてくる

といったところでしょうか。

大奥展で出会った天璋院と和宮の手紙

友人に誘われ、東京国立博物館で開催中の「大奥展」に行ってきました。

「大奥展」は、江戸城の奥御殿で将軍を支えた女性たちの暮らしや文化に焦点を当て、豪華絢爛な衣装、調度品、書簡などを通してその世界を紹介する展覧会です。テレビドラマや映画でも題材となる「大奥」ですが、今回は実物資料を通じて、その歴史の奥行きや人間模様に触れることができました。

私はドラマ「大奥」は見ていませんが、華やかな衣装や大掛かりな舞台演出は大いに楽しませていただきました。

実際の江戸城大奥にいらした御台所（みだいどころ）様たちの贅を凝らした絢爛豪華な衣装の数々にはため息が出ました。精緻な刺繍でこんな輝きを創出できるのかと。

中でも私が興味深かったのは、天璋院様と和宮様との間に交わされた消息（手紙）です。
和宮様は健気に一生懸命書かれた様子が、一方天璋院様は非常に筆に慣れておりかつ洗練されており、聡明で何事も楚々とこなしてしまわれる様子がうかがえました。いずれも人柄がしのばれました。

書かれた文字が映し出す人間像というものは実に面白く、また自分に照らし合わせると恐ろしくもあります。華やかさとともに、人の温もりや個性をも強く感じさせてくれた展覧会でした。

どんな歌？

星は無数の蛍のように輝き、雲はつがいの鶴のように流れゆく。私は寒さに眠れず一人詩を吟ず。落ち葉が窓に当たる中で。

といったところでしょうか。寂寞とした情趣を深く湛えています。

よしなしごと

葛長庚の詩を半切に揮毫しました。

董其昌の字をもとに構成しつつも、どの字形を選び、どのように変化を響き合わせるか―、暗中模索状態でした。

出品したこの作品は意外にも競書誌で評価をいただきました。大きな励ましをいただいたように感じています。

何て書いてある？

小臣艅犀尊（しょうしん よ さいそん）とは

小臣艅犀尊は約3000年前の中国　商（殷）時代の青銅器です。小臣という官職の艅という人物が作った尊（酒や供物を盛る器）という名称です。サイの形を模しており、内底に27文字の銘文が刻まれてます。

小臣艅犀尊 - Wikipedia

ja.m.wikipedia.org

この青銅器をつくるに至った背景は

商王の夷方征伐時に、小臣艅（よ）に若干の貝幣（ばいへい）を賞賜（しょうし）し、それによって、艅がこの器物を作って記念としたとのことである。

とのこと。古さ、形、銘文と、とても興味深い青銅器です。

金文とは

金文（きんぶん）とは、青銅器や鉄などの金属に刻まれた文字のことをいいます。主に祭祀や祖先への祈りに用いる青銅器に鋳込まれた銘文で、紀元前11世紀から紀元前3世紀ごろまでの中国で盛んに用いられました。

初期の青銅器には、まだ記号や絵のような簡略な文様が多く見られますが、西周時代に入ると整った字形や長文の銘文が現れ、書としての美しさが発展していきます。

金文の線は甲骨文字よりも太く、絵画的な要素が強いのが特徴です。筆勢に装飾性がありながらも力強く、のちの書道や篆刻に大きな影響を与えました。

また、こうした金属や石、瓦、骨、木、布などに残る文字を研究する学問を「金石学（きんせきがく）」といいます。北宋の欧陽修がその先駆とされ、後の考証学の発展とともに体系化されました。その成果は文字学や歴史学の基礎にもなっています。

日本でも江戸時代に金石学が盛んになり、徳川光圀をはじめとする学者たちが拓本を通じてその研究を広めました。金文は、古代人の祈りと芸術性が融合した、まさに「金属に刻まれた書の原点」といえるでしょう。

よしなしごと

かな書をメインに取り組んでいるのですが、展覧会ではよく篆書作品に目が留まります。

魅力的で心惹かれる篆書をただ眺めるだけでは物足りず、自分でも書いてみたいと思い、臨書を始めました。

今回出てきた夔（き）の文字、鹿のような動物のように見えませんか？夔はこの銘文では地名ですが、訓読みでは「もののけ」、中国神話における一本足の牛みたいな神、動物、妖怪とのことです。

霊力が宿るとされたこのような古代文字には大いにロマンを感じますし、線の粗密や細太の違いによって作品の表情が大きく変わるところに魅了されます。

どんな歌？

“登鸛鵲楼” の題による五言絶句です。

輝く太陽が山の後ろに沈んでいき
黄河は勢いよく海に流れ込んでいる
この雄大な景色を遥か彼方まで見極めようと思い
さらに1層上へと楼閣を登った

といったところでしょうか。

よしなしごと

この詩の最後の句「更上一層楼」は、「さらに一段高く登る」という直接的な意味もありますが、人生における成長や向上の象徴かもしれません。王之渙自身が困難な時代を生き抜く中で、少しでも前進し、世界を広げようとする意志が込められているようです。

後日譚

子供たちの研鑽とモチベーションアップになればとの思いから、16の教室の先生方と共に「いろは会展」という展覧会を主宰しています。日本習字のお手本でお習字を学ぶ幼児、小学生、中学生の画仙紙と硬筆、合わせて400点以上の作品を一堂に展示しています。

第7回「いろは会展」開催のお知らせ

日本習字のお手本でお習字を学ぶ幼児、小学生、中学生の展覧会「いろは会展」を今年も...

totknow.com

先日行われた「第7回　いろは会展」にて、本作品を師範作品として出品しました。

どんな歌？

どんな歌？

石の路を掃いて清める人もいない

といったところでしょうか。廃墟を詠んだ詩です。

よしなしごと

顧況は、唐時代の詩人として有名な白居易、杜甫、王維などと同時代（8~9世紀にかけて）の詩人です。

755年～763年にかけての「安史の乱」などで荒廃した廃寺を詩にしたのかもしれません。

どんなフレーズ？

よしなしごと

子猫がたんぽぽの綿毛にちょいちょいっとしている絵ハガキに書いてみました。

子猫の無邪気さや、たんぽぽの綿毛が軽やかに舞い上がる様子から「諸行夢常」のフレーズを当てました。

「諸行夢常」は私の造語です。
平家物語で有名な「諸行無常」は、“あらゆるものは無常である” という意味です。一方、「無」を「夢」に変えたことで、“夢はよくあること” の意味になるようです。

きれいな真円であるタンポポの綿毛が儚く壊されているところと、子猫の天真爛漫な好奇心から連想して生まれた言葉です。

自然とほっこりとした気持ちにさせられるこの作品を、身近に飾ってみませんか。

μ-はがき作品《子猫タンポポ》【限定2作】 | totKnow - ととのう - powered by BASE

可愛らしい子猫がタンポポの綿毛で遊んでいる絵はがきに、書作家による情緒あふれる文...

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