どんなうた？

“唐土（もろこし）にて月を見てよめる” の詞書に続く歌です。
出典には次の訳が。

広々とした大空をはるかに見晴らすと、今しも月が上がったところである。思えば昔、まだ若かった私が唐土に出発する前に、春日の三笠の山の端から上がったのも、今夜の月と同じようなものであった。

留学生として遣唐使船に乗り込んだ仲麿さんは、大変優秀だったため唐の玄宗皇帝に登用され高官に上り詰めました。30年余りを経てようやく帰国できるというときに、送別会で詠んだ歌とのことです。

よしなしごと

今回は関戸本古今和歌集（以下、関戸本）より集字をして倣書（ほうしょ）しました。

関戸本は平安朝かな書道の中で、高野切に続いて習うとよいとされる古筆です。各文字が端正な高野切に対して、関戸本は緩急抑揚に富んだ筆づかいや効果的な墨継ぎなどによる、変化にあふれた紙面の美しさが魅力です。

この関戸本、自分の中で数年前に比べて取り組みやすくなったと感じています。

ここ数年、西本願寺本三十六人家集の第4筆（と呼んでいます）の書を臨書してきました。

西本願寺本三十六人家集は20人の能書家の寄せ集めですが、この中には関戸本と同筆ではないかといわれている書があります。また書写年代が関戸本が11世紀後半、西本願寺本は12世紀前半とされるように近いです。このような共通点があるからかもしれません。

どんなうた？

たくさんの島々の方へと大海原に漕ぎ出していったと、都人に伝えてください、漁師の釣り舟よ、といったところでしょうか。

この歌からは「ほのぼのと」と同じ情景が浮かびます。この歌の詞書には、
おきの國に流されける時に船にのりていでたつとて京なる人の許に遣はしける
とありますから、都から離島へと流されていくときというシチュエーションが同じだからなのでしょう。

ちなみに古今和歌集でこの歌は407番、ほのぼのとは409番と、近接して分類されています。

どんなうた？

ほのかに夜が明け始めた明石の浦の朝霧の中に、島陰に隠れながら遠ざかる舟をしみじみと眺めている、といったかんじでしょうか。

この歌の詞書には意味深なことが書かれています。
「題しらず／讀人しらず
此の歌はある人のいはく柿本人麿がなり」

柿本人麿（人麻呂）は生没年不詳でその生涯はほとんどわかっていません。ただ、古今和歌集の序には
「おほきみつのくらゐ柿本の人麿なむ歌のひじりなりける。」
と記されているので、古今和歌集の編者である紀貫之には如何なる人物であったのかわかっていたのでしょう。「おほきみつのくらゐ」とは正三位のこと、これほど高い位の人物が、続日本紀などの正史に書かれていないのは不自然です。人麿の時代から約200年くだった平安の世の識者には事の真相がわかっていた可能性があります。「読み人しらず」とした背景にはいったい何があったのでしょう。

梅原猛氏の「水底の歌」や井沢元彦氏の「猿丸幻視行」、藤村由加氏の「人麻呂の暗号」などの異説を読むと、古代史の闇が垣間見えてわくわくします。