#259 見わたせば

関戸本古今集とは？

関戸本古今和歌集（せきどぼんこきんわかしゅう）は、平安時代中期の能書家・藤原行成（ふじわらのゆきなり）の筆と伝えられる古筆（古写本）です。

主な特徴（定説）

書道史上の意義

関戸本古今和歌集は平安朝かな書の典範と評価されています。特に肥痩に富んだ線と円転自在な用筆法、墨色の変化の多様さは、後世のかな書の発展に大きな影響を与えました。

本作品について

今回の臨書では、関戸本古今和歌集¹の複製本をもとに、見開き1ページ分を書きました。

料紙には濃緑の染紙を使用しています。

関戸本は、平安時代中期のかな書風を学ぶ上で重要な古筆資料の一つとされています。
臨書では文字の形だけでなく、連綿、行間構成、運筆速度、筆圧の変化、余白の取り方、紙面全体の構成など、学ぶべき要素が多くあります。

今回の制作でも、原本の特徴を確認しながら、味わいながら書き進めました。
今後も古典資料から得られたエッセンスを作品制作に活かしていきたいと思います。

これまでの関戸本臨書作品

臨 関戸本古今集

#150 臨 関戸本古今集作品サイズ：約21×16~19 cm 古筆： 関戸本古...

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2023.10.02

1. 原色かな手本 19 　二玄社
   平安朝かな名蹟選集 第二巻　書藝文化新社 ↩︎

どんな古典？

『風信帖（ふうしんじょう）』は、平安時代初期に空海（弘法大師）が最澄（伝教大師）にあてた3通の書簡を一巻にまとめて伝わる名帖です。第3通目が今回臨書した『忽恵帖（こっけいじょう）』にあたります。

空海は「三筆」の一人に数えられ、日本書道史上を代表する能筆家です。遣唐使として中国に渡り密教を学んだ後、帰国して仏教だけでなく書においても中国流の書法を吸収し、当時の人々や後代に深い影響を与えました。風信帖に見られる流麗な行草や筆致には、中国の名家、とくに王羲之の影響が指摘されています。

『忽恵帖』は文面からおおむね弘仁年間（811〜813頃）に書かれたと見られており、最澄との書簡交流の中で交わされた重要なやり取りの一つとされています。内容的には経典の貸借や恵贈に関連するやり取りが窺え、当時の宗教的・学術的交流の様相を伝えます。

書の特徴としては、連続して一息で書き進める長い筆跡や、墨継ぎの変化を巧みに利用した「ねじれ」やかすれの扱いが挙げられます。こうした技術は紙と筆の使い方、そして一筆で線をつなぐ動作の熟練を強く示しており、臨書を通じて細部（筆路・穂先の取り扱い・墨の濃淡）を観察することが非常に勉強になります。

新鮮な臨書体験

これまで半紙に6文字ずつ臨書することが多かったのですが、原寸大で全臨してみると根本から違いました。まず筆・紙・墨の選択から考え直す必要があり、半紙練習では考えてもみなかった課題にいくつも直面しました。拡大倍率の異なる数種類の法帖を参照し、原帖の細部と全体のリズムを行ったり来たりしながら読み解いていきました。

書き方もさまざまに試しました。立って書いてみたり、紙や筆を少し浮かせてみたりと、姿勢を変えることで線の伸びや筆圧の違いを感じ取ることができました。こうして繰り返すうちに、空海さまがなぜその形や太さ、潤渇を選んだのかがわかる瞬間があり、それが臨書の大きな楽しみでした。

書いていて気づいたのは、“空海さんは空海さんを真似して書いたわけではない”、ということです。だからこそ、どれだけ忠実に臨んでも同じものにはならない。むしろ、その違いの中に自分の気づきがあると感じました。

終盤では、あえて原本を見ずに書くことも試しました。1200年前の空海さまと対話しているような時間こそが、臨書の醍醐味なのだと思います。

展示のお知らせ

冒頭の写真の作品は、展覧会に向けて制作したものです。金銀の砂子を散らした料紙を用い、少し華やかな趣に仕立てました。もちろん、空海さまがお手紙にこのような紙を使われたわけではありませんが、展示作品としての美しさを意識しての選択です。

背景の裂地には、紺に染めた正絹を合わせています。

この額装作品は、『いろは会展』にて師範作品として出品します。お近くにお越しの際は、ぜひご高覧ください。

第８回 いろは会展

日本習字のお手本でお習字を学ぶ幼児、小学生、中学生の展覧会です。

− 会期
　令和7年11月8日（土）9〜17時
　　　　 11月9日（日）9時〜16時
− 会場
　埼玉県立埼玉会館 第1, 2展示室
　埼玉県さいたま市浦和区高砂3-1-4
　✳ＪＲ浦和駅（西口）下車 徒歩6分

どんなお題？

初唐の三大家のひとり、褚遂良さんが書いた雁塔聖教序の臨書です。

臨書とは、優れた古典を勉強するために書くことです。
臨書のやり方には、形臨、意臨、背臨とありますが、今は形をくみ取って筆づかいを研究する形臨をしています。

褚遂良さんは唐の太宗から高宗にかけて仕えた高官でした。
この石碑は『西遊記』でお馴染みの玄奘三蔵の功績をたたえて、時の皇帝である唐代第2 太宗とその息子・高宗が文をつくり、それを清書したのが褚遂良さんです。

褚遂良さんの書は、伸びやかで艶やかで端正なところが大好きです。

大雁塔ビフォーアフター

今回、2つの臨書作品を並べてご紹介するのは、中国への旅の前後で自分の書がどう変わったのかを振り返ってみたかったからです。

旅の途中で訪れた大雁塔。そこの入り口に「雁塔聖教序」の下部の一部が展示されています。

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2025.05.31

実際に目にしたのは「雁塔聖教序」だったのか確証は持てませんが、そこに刻まれた線のたたずまい、気配のようなものに深く心を動かされました。

帰国後に改めて臨書に向き合ったとき、その感動が無意識のうちに筆先に表れていたのかもしれません。線の質感や息づかいに、自分でもこれまでと少し違う手応えを感じています。旅が与えてくれるのは景色だけではなく、自分の表現に対する新たな視点や感性なのだと、改めて実感させられました。

いつかリベンジ、もう一度大雁塔へ行き、確証をもって「雁塔聖教序」を見てきたいと思っています。

人生の大きな節目をひとつ越え、ついに長年の夢だった敦煌への旅に出ることになりました。一生に一度は訪れたいと願い続けてきた場所です。

実のところ、「葡萄の美酒」の漢詩についての記事でも少し触れましたが、私は昔からとりわけ西域への憧れが強くありました。中学生の頃には、「いつかタクラマカン砂漠で果てたい」などと言っていたほどです。

王翰の詩 - 涼州詩

#206 葡萄の美酒 夜光の杯作品サイズ：はがきサイズ 約15×10 cm仕立て...

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2024.09.24

今回、その夢を叶えるべく中国へ旅立ちます。ブログでは「予習編」と「復習編」の2本立てで、この旅の記録を綴っていきたいと思います。

予習１．『地球の歩き方』を手に入れる

やはり、旅のガイドブックは紙で手元に置いておきたいもの。今回の旅に備えて『地球の歩き方・西安 敦煌 ウルムチ　シルクロードと中国西北部』を探すことにしました。

しかし、これが予想以上に大変でした。このガイドは2019年に出版されたものの、現在はすでに絶版。ネットで探しても中古品ばかりが並び、状態や価格もまちまち。やむなくリアル書店をいくつも回りました。

そしてようやく、なんと敬愛する書家先生の個展で訪れた暑い町で、この一冊に出会うことができたのです。偶然のような、でもどこか導かれたような気がして、手に取ったときは思わずガッツポーズでした。

予習２．中国語のフレーズをマスターする

翻訳ソフトが優秀になったとはいえ、最低限の現地の言葉は身についていきたいものです。参考にしたのはNHKのゴガクルです。

予習３．映画『敦煌』をみかえす

映画『敦煌（とんこう）』は、1988年に公開された日本と中国の合作映画で、監督・佐藤純彌さん、主演・佐藤浩市さんによる歴史大作です。原作は井上靖氏の小説『敦煌』です。

物語の舞台は11世紀、唐の時代が終わり五代十国時代を経た後の中国・西域。シルクロードの要衝である敦煌を中心に、学問を志す若者・趙行徳が、戦乱に翻弄される姿が描かれています。心打たれるのは文化への人々の深い思い。

たとえば「西夏文字」。
映画の中では、異民族・西夏が、漢字を元にして作った独自の文字を誇らしげに説明するシーンがあります。漢字のようでいて、全然違う。そして何より、「自分たちの言葉を、自分たちの手で記録したい」という気持ちがにじみ出ています。現在では使われなくなってしまった西夏文字ですが、それに対する当時の人々の思いが胸を打ちます。

後半には、趙行徳が仏教の経典や壁画を洞窟の奥深くに隠すシーンが出てきます。これ、実は史実に基づいています。1900年、敦煌の莫高窟（ばっこうくつ）で大量の文書「敦煌文書」が発見されました。この映画では、それらがなぜ隠され、どう守られたのかという背景を、創作を交えて丁寧に描いています。

文化や信仰を守るために命を懸けた当時の人々の情熱に、ただただ圧倒されました。

私たちが今、敦煌文書を目の当たりにできるのも、あの時代に「文化を残そう」とした人たちがいたからこそ。戦乱の中でも記録を守り、未来へ託した人々の存在があったからです。

壮大な砂漠の映像美もさることながら、静かに語られる「知の物語」が心に残るこの映画。数十年ぶりに鑑賞すると、また新たな発見と感動がありました。文化はただ伝えられるものではなく、自分たちの手で創り、そして守っていくものだということを思い知らされると、未来への通過点である現在の自分たちの重い責任を感じます。

予習４．『関口知宏の中国鉄道大紀行　最長片道ルート36，000Ｋｍをゆく』をみかえす

2007年にNHKで放送された旅番組です。関口さんの飾らない人柄と豊かな感性、現地の方々とのコミュニケーションや多様な風景が面白く録画して繰り返しみていました。

今回、示唆に富んだ関口さんのイラストがふんだんに盛り込まれた同書籍も含めて、改めてみかえすことにしました。

なかでも、43回目以降の放送で関口さんが訪れた甘粛省・張掖（ちょうえき）を経て敦煌へと向かうルートは、まさに今回、私が実際にたどることになる行程。

もちろん、番組のように地元の方とゆっくり語らう機会は、団体ツアーのスケジュールの中ではなかなか望めません。それでも、関口さんが車窓から眺めた乾いた大地、どこまでも続く線路、駅前のざわめき──それらが現実の景色として目の前に現れるかと思うと、期待が高まります。

この予習をして良かったと思います。特に書籍はテレビ放送では伝えられない関口さんの思いがよくわかりました。善↔悪といった01（ゼロイチ）の観点では決して見えてこない、中国の方々や風土への見方がたっぷりと語られているからです。

そこから得られたのは、心の壁を取り払って自分がありのままに感じたことを素直に受け入れようと思ったことです。旅への心構えみたいなものを教えてもらいました。

予習５．褚遂良 雁塔聖教序を臨書する

褚遂良（ちょすいりょう）は、初唐時代の政治家であり書家です。

臨 雁塔聖教序「苞乎陰陽」

#083 臨 雁塔聖教序「苞乎陰陽」作品サイズ：半紙 34×25 cm古典：雁塔...

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2022.05.28

彼の代表作ともいうべき『雁塔聖教序』という石碑がある大雁塔も訪問予定です。

奇遇なことに、ちょうど今、指導している高校生の生徒さんの課題がこの『雁塔聖教序』。私自身も改めてこの書に向き合うことになりました。改めて臨書を通して褚遂良さんの筆跡をたどると、この書の魅力が迫ってくるのを感じます。

彼の筆はただ美しいだけではなく、力強さと気品を兼ね備えています。規律の中に柔らかさがあり、静けさのなかに躍動がある。どこまでも精緻でありながら、冷たさを感じさせない温かみも持っている──まさに書の理想形のひとつと言えるでしょう。

筆を運ぶたびに、唐の時代の空気に少しずつ触れていくような感覚。古の都・西安（かつての長安）を旅する前に、この書を自らの手でなぞることができるのは、なんとも贅沢な予習でした。

臨書は、知識として「知る」だけではなく、身体を通して「感じる」旅の入口。西域への旅の心構えとして、静かで豊かな時間となりました。

さて、旅の前後で実際に書いた字がどのように変わったのか、ご興味があればこちらをご覧ください。

臨 雁塔聖教序 「是以窺天鑒地」

#231 線に宿る旅の記憶右）大雁塔に行く前　左）大雁塔に行った後作品サイズ：半...

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2025.06.06

西域の風に備えて ― 砂漠旅の準備あれこれ

旅の準備1．食事への備え

実は私、小麦アレルギー気味でして……。今回はツアー旅行のため、現地での主食が麺類になることもあるようです。もちろん代替メニューの用意はあるとのことですが、念のため自分で対応できるよう、食事の準備をしていくことにしました。

そんな私の体を気遣って、気の利く友人がスープセットを送ってくれました。これが本当にありがたい！　おかげで野菜不足の心配もだいぶ軽減されそうです。

他にも、自分で用意した携帯食は以下の通り：

• 玉子がゆ … 旅先でも手軽にタンパク質補給
• ソイジョイ … 小麦不使用の栄養補助食品
• フリーズドライのお味噌汁 … 日本の味でホッとひと息

これで、安心して旅を楽しめそうです。

旅の準備2．帽子にあごひもを付ける

日差しの強い砂漠地帯では、帽子は必需品。でも、風が強くて飛ばされてしまう恐れがあるので、あごひも付きの仕様にカスタマイズしました。

まず、帽子にクリップを留めるためのテープを縫い付けます。テープの端は、ほつれ防止のためにあらかじめライターで軽く焼いて処理。あごひもが耳の手前にくるよう、装着位置もきちんと確認してから縫い付けました。

使用したあごひもは、ダイソーで手に入れたUV感知アジャスター付きのもの。これが意外に優秀で、日差しの強さも分かるスグレモノです。

これで自転車に乗っても安心。風の中でも帽子が飛ばされる心配はありません。

旅の準備3．砂漠の風と雨に備える

砂漠と聞くとカンカン照りのイメージがありますが、実際には思いのほか気まぐれな気候。ときには激しい砂嵐が吹き荒れ、突然の雨に見舞われることもあるそうです。そんな自然の洗礼に備えて、長めのレインコートを新調しました。

選んだのは、丈がしっかりと膝下まであるタイプ。風よけにもなる上、ドローストリング付きのフードがしっかり頭を覆ってくれるので、多少の雨なら傘は不要。両手が空くのも旅先ではありがたいポイントです。

さらに、このレインコートは防寒着としても活躍してくれそう。西域では朝晩の気温差が15度以上になる日もあるとか。昼間は半袖で過ごせても、夜はコートがないと肌寒い、なんてことも。軽くてたためるこの一着は、まさに旅の強い味方です。

旅の準備4．災難に備える 〜グローバルWi-Fiと海外保険〜

どれだけ綿密に準備をしても、旅に「まさか」はつきもの。スマホがつながらない、体調を崩す、荷物が届かない──そんなトラブルに直面したとき、最後に頼れるのは、やはり基本の備えです。

まず、通信手段の確保。今回の旅では、現地での地図検索や翻訳アプリの使用、緊急時の連絡に備え、海外用ポケットWi-Fiを契約しました。SIMの差し替えも検討しましたが、ツアー旅行ということもあり、設定不要で複数端末が使えるポケットWi-Fiの方が便利と判断しました。

また、中国国内のインターネット環境には「金盾（グレート・ファイアウォール）」と呼ばれる情報規制システムがあり、GoogleやLINEなど、日本で慣れ親しんだサービスが制限されています。しかし、このレンタルWi-Fiを使えば、日本と同じインターネット環境でスマホを操作できるため、非常に心強い存在です。

そしてもうひとつ大事なのが、海外旅行保険です。万が一、病気やケガをしたときに病院を探す手間が省ける「キャッシュレス診療対応」の保険を選びました。加えて、ロストバゲージや盗難への補償も含まれているものを選び、旅先での不安を少しでも軽くしました。

「備えあれば憂いなし」。これは単なる保険の話ではなく、旅そのものへの心の余裕にもつながります。災難が起きなければ何よりですが、万が一の時に頼れる味方をもっておけば、安心して旅に集中できるのではないでしょうか。

いざ旅立ちへ ─ すべての準備を終えて

『地球の歩き方』を求めて書店を巡り、中国語のフレーズを繰り返し口に出し、映画『敦煌』と『関口知宏の鉄道紀行』を観返すことで、心はすっかり旅モードに。

さらに、褚遂良の雁塔聖教序を臨書して心を整え、西域の乾いた風に備えて服装や食事も細かく整えてきました。

かつて中学生の私は、「いつかタクラマカン砂漠で果てたい」と言っていたほど、西域への憧れを募らせていました。その思いが、歳月を重ねた今、現実の旅として形になろうとしています。

地図の上では知っていた場所、映像や文字でしか出会ったことのない風景と文化に、これから実際に足を踏み入れるのです。万全とは言えないまでも、できる準備はすべて整いました。あとは、この目で見て、耳で聞き、肌で感じるだけ。

この旅でどんな出会いが待っているのか──それは、帰ってきてからの「復習編」にて、ゆっくりと綴っていくつもりです。

では再見。

歴史フリークな書作家がゆく中国 西安～敦煌　-複習編1/4 ＠西安-

行きて見しもの− 帝都の余韻にひたって人生の大きな仕事をひとつ終え、ついに長年の...

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2025.05.31

どんな歌？

よしなしごと

これまで、寸松庵色紙の表現力には魅了されつつも、どちらかというと研究対象として眺めていました。その美しさを純粋に楽しむということはあまりしていなかったように思います。しかし、先日の読売書法展で久しぶりに本物を目にしたとき、ただ単純に「きれい！」と感動しました。

自身で寸松庵色紙を臨書する際、どうしても雑然とした印象になってしまい（言うなればエントロピーが高い）、あの美しさを再現することが難しく感じていました。今回は、筆づかいやリズムをしっかりと体得し、寸松庵色紙の完全再現を目指して、何度も書き重ねました。

その結果、多くの新しい発見があり、改めて学びを得ることができました。一昨年も寸松庵色紙の臨書作品を紹介しましたが、それよりも今回の方がより本物に近づけたのではないかと感じています。

臨 寸松庵色紙「わがせこが」

#086 臨 寸松庵色紙「わがせこが」作品サイズ：約13×13 cm (原寸)仕...

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2022.05.31

臨 寸松庵色紙「むめのかを」

#110 臨 寸松庵色紙「むめのかを」作品サイズ：約13×13 cm (原寸) ...

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2022.12.03

とはいえ、まだまだ至らない点も多く、課題は山積みです。これからも寸松庵色紙の美しさを追求し、さらに深い理解と表現力を身につけていきたいと思います。

後日譚

この作品が第53回「日本の書展」東京展　公募臨書に入選しました。

公益財団法人　全国書美術振興会

公益財団法人　全国書美術振興会　公式サイト

shobi.or.jp

作品展示

期間：2025年6月12日(木)~6月16日(月)
会場：国立新美術館（東京六本木）

どんなうた？

今回はオリジナル作品ではなく、古筆の臨書です。
お手本にしたのは散らし書きの最高峰、寸松庵色紙です。

寸松庵色紙は折り紙のような小さな料紙に、1首の和歌が書かれています。
線の細太の変化に富んでいて、小さな紙面をダイナミックに演出しています。その他にもこの紙面にはさまざまな技巧が施されているため、書くたびに気づきがあります。

実は寸松庵色紙に書かれている歌は古今和歌集に載っている歌と微妙に違うところがあります。本ページでは「しいか」に寸松庵色紙の読みを示し、古今和歌集の読みは括弧書きにしました。

今回の臨書作品は4枚の色紙を横に並べ、右から、春⇒秋⇒秋⇒春のように1年が巡るようにしています。
2枚目の「天の川・・・」、太陰暦の私たちからすると七夕は夏の行事ですが、太陰暦だった当時では秋の行事だったそうです。

どんな古筆？

今回はオリジナル作品ではなく、古筆の臨書です。
お手本にしたのは伊勢集です。#035、#079 の斎宮集や、#52、#60 の友則集を手掛けた西本願寺本第4筆の手によります。

伊勢集は西本願寺本三十六人家集の中でも特に「継紙」という豪勢な料紙と優れた筆とが相まって素晴らしいことから、大学設立資金調達のために「石山切」の名で掛け軸として切り出されました。図録を眺めるだけで心おどる古筆です。

今回はこの伊勢集を砂子とぼかしが美しい楮紙に書きました。

どんなうた？

今回はオリジナル作品ではなく、古筆の臨書です。
お手本にしたのは散らし書きの最高峰、寸松庵色紙です。

寸松庵色紙は折り紙のような小さな料紙に、1首の和歌が書かれています。
線の細太の変化に富んでいて、小さな紙面をダイナミックに演出しています。その他にもこの紙面にはさまざまな技巧が施されているため、書くたびに気づきがあります。

歌の意味は、夫の衣を洗濯してしわを伸ばす春です。春雨が降るごとに、野の緑の色が濃くなっていくなあ、といったかんじでしょうか。しわ伸ばしの張る（はる）と春雨の（はる）をかけているとのこと。

作品サイズ：	半紙 34×25 cm
古典：	雁塔聖教序（がんとうしょうぎょうじょ） 褚遂良（ちょすいりょう） 筆 653年 制作

どんなお題？

初唐の三大家のひとり、褚遂良さんが書いた雁塔聖教序の臨書です。

臨書とは、優れた古典を勉強するために書くことです。
臨書のやり方には、形臨、意臨、背臨とありますが、形をくみ取って筆づかいを研究する形臨をしています。

褚遂良さんは唐の太宗から高宗にかけて仕えた高官でした。
中国唯一の女帝である則天武后（武則天）を皇后にすることに反対したため、高宗や武則天の怒りをかい左遷されたような、気骨のある政治家でした。

また、書の世界では、自分より40歳ほど年の離れた、虞世南（ぐせいなん）や欧陽詢（おうようじゅん）という大先輩の偉業をまじかに見ながら、自分の境地を開拓していった方でもあります。

褚遂良さんの書は、伸びやかで艶やかなところが大好きです。
でも、その裏には、ひとりの人間のさまざまな葛藤が隠れているのだと思うと、より魅力的に感じます。

どんなうた？

今回はオリジナル作品ではなく、古筆の臨書です。
お手本にしたのは、五島美術館所蔵 蓬莱切です。

蓬莱切は藤原行成筆と伝えられており、高野切第三種とよく似た書風です。縦が26cm もある大き目の紙に、ゆったりした大き目の字で和歌1首が書かれており、お手本として制作されたのではないかと言われています。紙の上下に美しい紺色の雲模様が配されており、全面には雲母砂子がまかれている豪華な仕立てです。

今回臨書に使った紙は、ロール紙を緑茶で染めたものです。
オーブンの天板に濃いめの2番茶（出がらし）をたっぷりと入れ、ロール紙を浸して作りました。染めた後のロール紙は、なんとなく本料紙のような書き味みたいになるので面白いです。

蓬莱切は墨継ぎが多いことが特徴的です。3~5文字で墨継ぎをしているのです。墨の具合をまねるために、筆を小さいものに変えました。